Ka\u017ed\u00fd de\u0148 v na\u0161om \u017eivote je neopakovate\u013en\u00fd. Na niektor\u00e9 obdobie n\u00e1m ostali pekn\u00e9 spomienky, na in\u00e9 menej. Ako budeme spom\u00edna\u0165 na predch\u00e1dzaj\u00face t\u00fd\u017edne, ktor\u00e9 boli pozna\u010den\u00e9 pand\u00e9miou? Pod\u013ea niektor\u00fdch sme pre\u017eili toto obdobie len tak \u201enapoly\u201c, preto\u017ee sme si zakr\u00fdvali tv\u00e1r a videli sme sa len polovi\u010dne. Ur\u010dite to nebolo pre nikoho z n\u00e1s \u013eahk\u00e9. Bol to stav \u0165a\u017eiv\u00fd a bolestn\u00fd. B\u00e1li sme sa o svojich drah\u00fdch, o ich zdravie, o seba. Preto sme prahli po najaktu\u00e1lnej\u0161\u00edch inform\u00e1ci\u00e1ch; po\u010d\u00favali sme odborn\u00edkov a lek\u00e1rov z prvej l\u00ednie. Za ich pr\u00e1cu a nasadenie im patr\u00ed na\u0161e uznanie a v\u010fa\u010dn\u00e1 modlitba. Av\u0161ak ka\u017ed\u00e1 nemoc m\u00e1 aj svoju hlb\u0161iu \u2013 duchovn\u00fa str\u00e1nku. Mnoh\u00ed hovor\u00edte o tomto \u010dase ako o obdob\u00ed, ktor\u00e9 n\u00e1s preverilo, ale aj preh\u013abilo navz\u00e1jom.<\/p>\n\n\n\n
Tento neute\u0161en\u00fd stav v ka\u017edom pr\u00edpade uk\u00e1zal na\u0161u zranite\u013enos\u0165. Najm\u00e4 vtedy, ke\u010f sa vo svojom \u0161ialenstve, pri realizovan\u00ed svojich \u010dasto egoistick\u00fdch pl\u00e1nov, ne\u00fanavne \u017eenieme vpred v presved\u010den\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00fd m\u00f4\u017ee \u017ei\u0165 a kona\u0165 pod\u013ea svojich predst\u00e1v, bez oh\u013eadu na druh\u00fdch. Sme dnes azda zrel\u0161\u00ed pochopi\u0165 a prija\u0165, \u017ee \u017eivot bez obety, l\u00e1sky, duchovna a vz\u00e1jomnej pomoci je m\u00e1lo \u013eudsk\u00fd. Pochopili sme, azda aspo\u0148 \u010diasto\u010dne, \u017ee v kritickom \u010dase neexistovali \u017eiadne rozdiely a \u017eiadne hranice medzi postihnut\u00fdmi. V\u0161etci sme krehk\u00ed, ale pred Bohom m\u00e1me v\u0161etci rovnak\u00fa hodnotu.<\/p>\n\n\n\n
Takmer v\u0161etci sme presved\u010den\u00ed, \u017ee epidemiologick\u00e9 opatrenia neboli zbyto\u010dn\u00e9. Ale viera v Boha n\u00e1m hovor\u00ed, \u017ee v\u0161etko je v Bo\u017e\u00edch ruk\u00e1ch, preto sa obraciame aj v tak\u00fdchto chv\u00ed\u013each na milosrdn\u00e9ho Boha a pros\u00edme ho o pomoc. Mnoh\u00ed ste takto prich\u00e1dzali do kostolov a prejavovali ste t\u00fa\u017ebu po sviatostiach, najm\u00e4 Eucharistii, \u010do bolo pre mnoh\u00fdch k\u0148azov ve\u013ek\u00fdm povzbuden\u00edm. V mnoh\u00fdch k\u0148azoch sa rozhorelo srdce dobr\u00e9ho pastiera, opisuje v dne\u0161nom evanjeliu sv. Mat\u00fa\u0161: \u201eKe\u010f Je\u017ei\u0161 videl z\u00e1stupy, z\u013eutoval sa nad nimi, lebo boli zmoren\u00e9 a sklesnut\u00e9 ako ovce bez pastiera\u201c (Mt 9, 36). A tak sa pastierska l\u00e1ska za\u010dala prejavova\u0165 aj digit\u00e1lnou aktivitou, \u010d\u00edm sa na\u0161e chr\u00e1my mohli, v istom zmysle, premiestni\u0165 do Va\u0161ich rodinn\u00fdch spolo\u010denstiev. Mnoh\u00ed s prekvapen\u00edm kon\u0161tatovali, \u017ee sledovanos\u0165 t\u00fdchto prenosov bohoslu\u017eieb bola dokonca vy\u0161\u0161ia ako je n\u00e1v\u0161tevnos\u0165 za norm\u00e1lnych okolnost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Mus\u00edme prizna\u0165, \u017ee t\u00e1to forma bola a je pohodlnej\u0161ia a m\u00e1 v\u00fdznam pre chor\u00fdch a nevl\u00e1dnych aj na\u010falej. Samozrejme, ak sme vo v\u00fdnimo\u010dnej situ\u00e1cii, m\u00f4\u017eeme sa takto duchovne z\u00fa\u010dastni\u0165 na bohoslu\u017eb\u00e1ch, ale to nie je norm\u00e1lny stav. Prenosy sv\u00e4t\u00fdch om\u0161\u00ed t\u00fato stratu zmiernili, \u00fa\u010das\u0165 veriacich v\u0161ak nahradi\u0165 nemohli. Boh n\u00e1s stvoril ako telo a du\u0161u. Boh vidite\u013ene sprev\u00e1dza svoj \u013eud na ceste sp\u00e1sy. Je\u017ei\u0161, Bo\u017e\u00ed Syn, sa stal \u010dlovekom a my ver\u00edme vo vzkriesenie tela. Nesta\u010d\u00ed by\u0165 veriacimi len v pocitoch, v klamnom presved\u010den\u00ed, \u017ee k stretnutiu s Bohom nepotrebujem ani Cirkev ani kostol. Nesta\u010d\u00ed len priv\u00e1tna forma zbo\u017enosti na vlastn\u00fa podobu. My nie sme platonick\u00ed idealisti, preto nem\u00f4\u017eeme plnohodnotne sledova\u0165 sv\u00e4t\u00fa om\u0161u z ob\u00fdva\u010dky n\u00e1\u0161ho bytu, okrem mimoriadnych okolnost\u00ed. Ani v \u010dase kr\u00edzy to nebolo plnohodnotn\u00e9, ale maxim\u00e1lne mo\u017en\u00e9, a to je ve\u013ek\u00fd rozdiel. Ve\u010f nas\u00fdtili by ste sa z toho, keby ste na telev\u00edznom kan\u00e1li sledovali recept na nede\u013en\u00fd obed, ak by ste si ho re\u00e1lne nepripravili? Pre n\u00e1s je preto potrebn\u00e9, aby sme mali fyzicky \u00fa\u010das\u0165 na stole Bo\u017eieho slova a jeho tela v spolo\u010denstve in\u00fdch. Sv\u00e4t\u00e1 om\u0161a je \u017eivot a srdce Katol\u00edckej cirkvi! To nie je iba spolo\u010dn\u00e1 modlitba alebo po\u010d\u00favanie Bo\u017eieho slova, ale v Eucharistii je Boh re\u00e1lne pr\u00edtomn\u00fd. Sv\u00e4t\u00e9 prij\u00edmanie \u2013 communio \u2013 znamen\u00e1 zhroma\u017edi\u0165 sa. Telesn\u00e1 bl\u00edzkos\u0165 sa nem\u00f4\u017ee nahradi\u0165 digit\u00e1lnou bl\u00edzkos\u0165ou. Autentick\u00e1 liturgia vy\u017eaduje re\u00e1lne pr\u00edtomn\u00fd \u013eud, zhroma\u017edenie. Preto \u013eud zhroma\u017eden\u00fd na sv\u00e4tej om\u0161i by sa nemal ch\u00e1pa\u0165 ako nejak\u00e9 obecenstvo pr\u00edtomn\u00e9 na podujat\u00ed klerikov. K\u0148az a \u013eud sa na liturgii zhroma\u017e\u010fuje spolo\u010dne, hoci ka\u017ed\u00fd zvl\u00e1\u0161tnym sp\u00f4sobom. Veriaci \u013eud svojimi slovami, gestami, postojmi, modlitbami a pies\u0148ami prejavuje svoju k\u0148azsk\u00fa identitu vypl\u00fdvaj\u00facu z krstu ako o tom hovor\u00ed Druh\u00fd vatik\u00e1nsky koncil, ke\u010f hovor\u00ed o \u201eplnej, vedomej a akt\u00edvnej \u00fa\u010dasti\u201c zhroma\u017edenia na liturgii (porov. Kon\u0161tit\u00facia o posv\u00e4tnej liturgii \u010dl. 28 a 30). Preto je potrebn\u00e9, aby sme z virtu\u00e1lneho \u017eivota pre\u0161li do reality, preto\u017ee t\u00e1to slu\u017eba za norm\u00e1lnych okolnost\u00ed nie je alternat\u00edvou. Na\u0161a pr\u00edtomnos\u0165 v \u201ekamennom\u201c kostole je a bude e\u0161te viac potrebn\u00e1. Je to toti\u017e siln\u00fd evanjeliza\u010dn\u00fd a pastora\u010dn\u00fd prostriedok, ktor\u00e9ho cie\u013eom je vytv\u00e1ra\u0165 z \u013eud\u00ed \u017eiv\u00e9 eucharistick\u00e9 spolo\u010denstvo, ktor\u00e9ho \u010dlenovia s\u00fa vidite\u013en\u00fdmi a hmatate\u013en\u00fdmi svedkami Je\u017ei\u0161a Krista. Eucharistia, ako dobre vieme, je prame\u0148om a vrcholom kres\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota. \u201eCirkev \u017eije z Eucharistie\u201c \u2013 zd\u00f4raz\u0148oval p\u00e1pe\u017e sv. J\u00e1n Pavol II. Ch\u00e1pali to kres\u0165ania v\u0161etk\u00fdch \u010dias, ktor\u00ed vedeli za t\u00fato hodnotu obetova\u0165 v\u0161etko i svoju slobodu, aj \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n
Pozrite! Americk\u00fd jezuita po\u013esk\u00e9ho p\u00f4vodu Walter Ciszek (\u20201984) bol obvinen\u00fd po\u010das druhej svetovej vojny ako vatik\u00e1nsky \u0161pi\u00f3n. Po 5 rokoch na samotke v Moskve bol ods\u00faden\u00fd na 15 rokov n\u00faten\u00fdch pr\u00e1c. Spolu pre\u017eil vo v\u00e4zen\u00ed 23 rokov, preva\u017ene na Sib\u00edri v r\u00f4znych v\u00e4zeniach a t\u00e1boroch, vykon\u00e1vaj\u00fac v\u0161etky druhy najhor\u0161\u00edch pr\u00e1c. Po n\u00e1vrate, \u010do pova\u017eoval za z\u00e1zrak, nap\u00edsal knihu o svojich sk\u00fasenostiach s titulom Ty si ma viedol. Jeden z najdoj\u00edmavej\u0161\u00edch okamihov z knihy sa vz\u0165ahuje na obete a odriekania, ktor\u00e9 v\u00e4zni podst\u00fapili, aby sa mohli posilni\u0165 Kristov\u00fdm telom (vtedy e\u0161te platil predpis, \u017ee od polnoci a\u017e do doby sv\u00e4t\u00e9ho prij\u00edmania si nesmel ni\u010d ani jes\u0165 ani pi\u0165). \u201eVidel som\u201c\u2013 hovor\u00ed \u2013 \u201ev\u00e4z\u0148ov, ako sa zriekaj\u00fa potrebn\u00e9ho oddychu i sp\u00e1nku, aby vstali pred ostatn\u00fdmi a z\u00fa\u010dastnili sa sv\u00e4tej om\u0161e, ktor\u00fa som sl\u00fa\u017eil potajomky. Mnoh\u00ed nemohli by\u0165 pr\u00edtomn\u00ed. Stalo sa niekedy, \u017ee som ich videl a\u017e ke\u010f sa vr\u00e1tili z celodennej \u0165a\u017ekej pr\u00e1ce. T\u00ed, ktor\u00ed boli katol\u00edci sa postili cel\u00fd de\u0148, neok\u00fasiac ani jedla ani n\u00e1poja, len aby mohli prij\u00edma\u0165; aby do svojej du\u0161e mohli prija\u0165 Je\u017ei\u0161a skryt\u00e9ho v k\u00fasku chleba\u201c. M\u00f4\u017eete si predstavi\u0165, \u010do znamen\u00e1 vykon\u00e1va\u0165 \u0165a\u017ek\u00e9 v\u00e4zensk\u00e9 pr\u00e1ce a nevzia\u0165 do \u00fast ni\u010d cel\u00fd de\u0148?! T\u00edto \u013eudia boli ochotn\u00ed sa posti\u0165 cel\u00fd de\u0148 napriek v\u0161etk\u00fdm tlakom, ktor\u00e9 museli zn\u00e1\u0161a\u0165, aby sa mohli z\u00fa\u010dastni\u0165 sv\u00e4t\u00e9ho prij\u00edmania. Ak to porovn\u00e1me s nami \u2013 mus\u00edme prizna\u0165: na\u0161a \u00fa\u010das\u0165 na sv. om\u0161i nie je ani z\u010faleka takou ve\u013ekou obetou.<\/p>\n\n\n\n
Vieme, \u017ee \u00fa\u010das\u0165 na sv. om\u0161i s\u00favis\u00ed so zachovan\u00edm nedele ako Bo\u017eieho d\u0148a \u2013 d\u0148a Je\u017ei\u0161ovho Zm\u0155tvychvstania. Ona patr\u00ed k d\u00f4le\u017eit\u00fdm pr\u00edspevkom kres\u0165anstva do kult\u00fary na\u0161ej spolo\u010dnosti. Je pre v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed darom \u2013 nez\u00e1visle na ich n\u00e1bo\u017eenskom alebo sveton\u00e1zorovom presved\u010den\u00ed. Rozhoduj\u00faco prispieva ku kvalite \u013eudsk\u00e9ho spolu\u017eitia. Nede\u013ea toti\u017e nie je prekonan\u00e1 ako pozostatok uplynulej epochy, ale je prostriedkom skvalitnenia n\u00e1\u0161ho \u017eivota pre jednotlivca i spolo\u010dnos\u0165. Nede\u013ea daruje \u010dasto roz\u00edden\u00fdm \u010dlenom rodiny nenahradite\u013en\u00fd \u010das vz\u00e1jomnej spolupatri\u010dnosti. Pon\u00faka tie\u017e \u010dloveku, \u010dasto osamoten\u00e9mu, mo\u017enos\u0165 medzi\u013eudskej sk\u00fasenosti a vytv\u00e1ra priestor k duchovn\u00e9mu konaniu a \u010dinorod\u00e9mu odpo\u010dinku.<\/p>\n\n\n\n
Sine dominico non possumus! \u2013 \u201eBez nedele nem\u00f4\u017eeme \u017ei\u0165!\u201c \u2013 takto to odv\u00e1\u017ene vyznali kres\u0165ania z Abiteny v dne\u0161nom Tunise v roku 304, ke\u010f boli prepadnut\u00ed vojakmi po\u010das nede\u013en\u00e9ho sl\u00e1venia Eucharistie, ktor\u00e1 bola zak\u00e1zan\u00e1 cis\u00e1rom Diokleci\u00e1nom. Pevne sa prid\u0155\u017eali sl\u00e1venia nede\u013enej sv\u00e4tej om\u0161e, hoci vedeli, \u017ee im za to hrozil trest smrti. Pre t\u00fdchto kres\u0165anov nebolo sl\u00e1venie nedele iba pr\u00edkazom, ale naozaj vn\u00fatornou t\u00fa\u017ebou po spolo\u010denstve so Zm\u0155tvychvstal\u00fdm P\u00e1nom a navz\u00e1jom. Preto je sl\u00e1venie nedele aj dnes \u2013 a e\u0161te viac bude v bud\u00facnosti \u2013 rozhoduj\u00facim znakom toho, \u010do znamen\u00e1 by\u0165 kres\u0165anom. Preto by sme si mali tento rozmer nedele nanovo uvedomova\u0165 a chr\u00e1ni\u0165 ho. Preto\u017ee aj my, kres\u0165ania tretieho tis\u00edcro\u010dia, nem\u00f4\u017eeme \u017ei\u0165 bez nedele. Potrebujeme de\u0148, ktor\u00fd d\u00e1 pr\u00e1ci a oddychu zmysel, ktor\u00fd spr\u00edtomn\u00ed v\u00fdznam stvorenia a vyk\u00fapenia, ktor\u00fd zv\u00fdrazn\u00ed hodnotu slobody a slu\u017eby bl\u00ed\u017enym. To v\u0161etko je nede\u013ea. Teda ove\u013ea viac ne\u017e len stroh\u00fd pr\u00edkaz \u2013 hoci Katechizmus Katol\u00edckej cirkvi jasne hovor\u00ed: \u201eT\u00ed, \u010do si vedome a dobrovo\u013ene neplnia t\u00fato povinnos\u0165, dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa sa \u0165a\u017ek\u00e9ho hriechu\u201c (KKC 2181). Preto pros\u00edm v\u0161etk\u00fdch, ale najm\u00e4 V\u00e1s mil\u00ed rodi\u010dia, aby ste si uvedomili ve\u013ek\u00fa zodpovednos\u0165, aby ste formovali svoje deti odmali\u010dka v tomto smere a s nimi prich\u00e1dzali na sv. om\u0161u.<\/p>\n\n\n\n
Tak, ako v\u0161etko rob\u00edme preto, aby sme zabr\u00e1nili \u0161\u00edreniu nemoci, konajme d\u00f4sledne aj v\u0161etko preto, aby n\u00e1s nehubil v\u00edrus hriechu v du\u0161i, ktor\u00fd deformuje na\u0161e srdce, zatem\u0148uje myslenie a do \u017eivota vn\u00e1\u0161a sebectvo i bezcitnos\u0165. \u017divme sa \u010dasto pokrmom, ktor\u00fdm je Je\u017ei\u0161 Kristus \u2013 \u017eiv\u00fd chlieb vEucharistii \u2013 na na\u0161ej \u017eivotnej ceste do ve\u010dnosti. Bu\u010fme tak nov\u00fdmi \u013eu\u010fmi: nede\u013en\u00fdmi a eucharistick\u00fdmi!<\/p>\n\n\n\n
V\u0161etk\u00fdch V\u00e1s, drah\u00ed bratia a sestry, pozdravujem. Prajem a vyprosujem V\u00e1m telesn\u00e9 i duchovn\u00e9 zdravie. Nech V\u00e1s a Va\u0161ich drah\u00fdch sprev\u00e1dza Bo\u017eie po\u017eehnanie a ochrana Panny M\u00e1rie.<\/p>\n\n\n\n
V\u00e1\u0161 biskup<\/p>\n\n\n\n
Pre\u010d\u00edtajte, pros\u00edm,\u00a0namiesto hom\u00edlie na Jeden\u00e1stu nede\u013eu \u2013\u00a0Cez rok\u2013 14. j\u00fana 2020.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ka\u017ed\u00fd de\u0148 v na\u0161om \u017eivote je neopakovate\u013en\u00fd. Na niektor\u00e9 obdobie n\u00e1m ostali pekn\u00e9 spomienky, na in\u00e9 menej. Ako budeme spom\u00edna\u0165 na predch\u00e1dzaj\u00face t\u00fd\u017edne, ktor\u00e9 boli pozna\u010den\u00e9 pand\u00e9miou? Pod\u013ea niektor\u00fdch sme pre\u017eili toto obdobie len tak \u201enapoly\u201c, preto\u017ee sme si zakr\u00fdvali tv\u00e1r a videli sme sa len polovi\u010dne. Ur\u010dite to nebolo pre nikoho…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1305,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-6411","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archiv"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6411"}],"collection":[{"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6411"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6411\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6412,"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6411\/revisions\/6412"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1305"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6411"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6411"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/trencin.fara.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6411"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}